Banksy trabaja de noche, sin permiso, en espacios públicos donde el acto de hacer arte es en sí mismo una forma de argumento. El argumento es este: este muro no pertenece a las personas que lo poseen. La calle pertenece a todos. El arte en una galería ya ha sido domesticado: enmarcado, tasado, autorizado. El arte en un muro sigue vivo. Puede incomodar a la gente. Puede ser ilegal. Ese es el punto. La observación más famosa de Banksy no es una pintura: es la institución en la que se niega a entrar.
Haz clic en cualquier celda gris. El arte no se anuncia. Observa qué tan rápido las celdas cercanas se inquietan, y qué tan rápido, con la propagación activada, la disrupción se expande sin que tengas que intervenir más. La observación más famosa de Banksy: “Dicen que el grafiti asusta a la gente y simboliza el declive de la sociedad, pero el grafiti solo es peligroso en la mente de tres tipos de personas: políticos, ejecutivos de publicidad y grafiteros”.
La identidad de Banksy es desconocida. Esto no es un accidente: es el argumento. El mundo del arte, que asigna valor en parte atribuyendo una obra a un individuo nombrado, historizado, con procedencia y mercado, no puede mercantilizar por completo una obra que no puede atribuirse del todo. La obra existe en el espacio público, normalmente sin autorización, a menudo por poco tiempo. Su valor no está en el objeto, sino en el acto y en la idea. Cuando una obra de Banksy llega a subasta, a veces se destruye a sí misma. Esto también es el argumento.
Lo que realmente hace la disrupción
La disrupción en sentido artístico no es destrucción. Es la introducción de una figura que vuelve visible el fondo. No puedes ver el muro gris hasta que algo aparece sobre él. No puedes cuestionar la convención hasta que algo la viola. La obra de Banksy en la barrera israelí de Cisjordania hizo visible la barrera de una forma nueva: no solo como una estructura de seguridad, sino como una superficie, una declaración, algo que alguien decidió construir y que podía ser interrogado. La imagen no cambió la barrera. Cambió lo que era posible decir sobre ella.
La raza humana es el tipo de carrera más estúpida e injusta. Muchos de los corredores ni siquiera reciben zapatillas decentes o agua limpia para beber. Algunos corredores nacen con una enorme ventaja inicial, con toda la ayuda posible en el camino, y aun así los árbitros parecen estar de su lado. — Banksy, Wall and Piece
El problema de la conformidad
Las celdas grises de la simulación representan la conformidad no como malicia, sino como valor predeterminado. Las celdas no son grises porque eligieron la grisura: son grises porque nadie les ha dado una razón para ser otra cosa. Este es el principal argumento político de Banksy: los sistemas de conformidad no requieren una aplicación activa una vez que se han establecido. Se mantienen solos mediante la ausencia de disrupción. El acto de intervenir el muro introduce una razón.
La mecánica de propagación en la simulación, donde las celdas intervenidas hacen que las celdas adyacentes se inquieten, modela algo real sobre cómo se propaga la disrupción cultural. El arte que irrumpe en público no persuade mediante argumentos. Cambia las condiciones en las que ocurren los argumentos. Vuelve visibles ciertas cosas, hace disponibles ciertas preguntas, vuelve de pronto cuestionables ciertos supuestos. La propagación no ocurre por el contenido, sino por el permiso: si eso es posible, entonces otras cosas son posibles.
El problema de la institucionalización
La obra de Banksy ahora se vende por millones. Está en museos. Es autenticada y catalogada. Esto solo es una paradoja si crees que la obra trataba sobre los objetos. Si la obra trata sobre el acto —sobre elegir el espacio público, elegir la ilegalidad, elegir la desaparición por encima de la participación en el mercado—, entonces los precios de subasta no son una reivindicación de la obra, sino una demostración de la capacidad del sistema para absorber la disrupción y convertirla en producto. Banksy parece entender esto. El anonimato continuo es el argumento continuo.